Празник Богојављење – The Theophany

theophany_2.img_assist_custom-250x249Када Господ Исус беше навршио тридесет година од Свог телесног рођења, Он отпоче Свој учитељски и спаситељски посао. И сам, почетак почетка ознаменова крштењем на Јордану. Свети Кирил Јерусалимски вели: „Почетак света вода, почетак Јеванђеља Јордан“. При крштењу Господа у води објавила се свету она тајна која се у Старом Завету наговештавала, о којој се у старом Мисиру и Индији само баснословило, тј. тајна божанске Свете Тројице. Отац се јавио чувству слуха, Дух се јавио чувству вида, а Син се јавио уз то још и чувству додира. Отац је изрекао Своје сведочанство о Сину. Син се крстио у води а Дух Свети у виду голуба лебдео је над водом. А када Јован Крститељ засведочи и рече о Христу: „Гле, Јагње Божије које узима на се гријехе свијета“(Јн 1, 29) и када он погрузи и крсти Господа у Јордану, тиме се показа и мисија Христова у свету и пут нашега спасења. Наиме: Господ узе на се грехе рода човечјег и под њима умре (погружење) и оживе (излазак из воде); и ми морамо умрети као стари греховни човек и оживети као очишћени, обновљени и препорођени. Ово је Спаситељ, и ово је пут спасења. Празник Богојављења (Теофанија, грчки) просвећује показујући нам Бога као Тројицу једнобитну и неразделну. То је једно. И друго: јер се свак од нас крштењем у води просвећује тиме што постаје усиновљен од Оца Светлости, заслугом Сина и силом Духа Светога.

When the Lord Jesus had lived for thirty years from His birth in the flesh, He began His teaching and saving work. He marked this very beginning of the beginning by His Baptism in the Jordan. St Cyril of Jerusalem says: ‘The beginning of the world – water; the beginning of the Gospel – the Jordan.’ At the Baptism of the Lord in the water, that mystery was revealed to the world that was predicted in the Old Testament and fabled in ancient Egypt and India – the mystery of the Holy Trinity of God. The Father revealed Himself to the sense of hearing, the Spirit to the sense of sight and the Son, further beyond these, to the sense of touch. The Father gave His testimony of the Son, the Son was baptized in the waters and the Holy Spirit, in the form of a dove, hovered over the waters. And when John the Baptist bore witness of Christ and said: ‘Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world’ (Jn1:29), and when he immersed the Lord in the Jordan and baptized Him, there were thus revealed both the mission of Christ in the world and the path of our salvation. That is to say: Christ takes upon Himself the sin of the whole human race. He dies under it (the immersion) and rises again (the coming up out of the water), and we must die to the old, sinful man and rise again, cleansed, renewed and re-born. Here is the Saviour and here is the way of salvation. The Feast of the Theophany is also called the Illuminating, for in the Jordan there is given to us an illumining, revealing God to us as Trinity, consubstantial and undivided. That is one thing. And the other is that each of us baptized in the water is illumined by the Father of lights, through the merits of the Son and in the power of the Holy Spirit.

Advertisements
Овај унос је објављен под Пролог. Забележите сталну везу.

Оставите одговор

Попуните детаље испод или притисните на иконицу да бисте се пријавили:

WordPress.com лого

Коментаришет користећи свој WordPress.com налог. Одјавите се / Промени )

Слика на Твитеру

Коментаришет користећи свој Twitter налог. Одјавите се / Промени )

Фејсбукова фотографија

Коментаришет користећи свој Facebook налог. Одјавите се / Промени )

Google+ photo

Коментаришет користећи свој Google+ налог. Одјавите се / Промени )

Повезивање са %s